如果把泡湯看作是一場戲，那么泡湯所用的什物，當(dāng)然不是指消耗品，是不是都可謂是道具。人說戲美、戲真，戲很感人，因為戲是一種真，符合內(nèi)心世界的期望，不然過去的人怎么那么愛看戲，隨著戲臺劇情發(fā)展而喜怒哀樂。但人們呢又很矛盾，一方面“看不上”“戲子”，一方面在生活中又離不開戲，一有喜事就請戲班子來，搭臺唱戲三天。有錢的財主其實很矛盾，既要俗樂，又想高雅與矜持，怎么平衡得了，沒錢的觀眾也跟著附庸。突然覺得這演員其實也挺“不容易”的，雖然是面上的人，吃香的喝辣的，常與張大帥李大帥等共進晚餐，給他們唱戲，歷史不就是這樣嗎，還得忍受著語言世界里的冷嘲熱諷，接受戲子地位不高的社會偏見，頗有忍辱負(fù)重之意境。
 

　　昨天從北京西伯的QQ空間上，發(fā)現(xiàn)了臺灣新竹縣尖石鄉(xiāng)有這種短把兒的湯舀，不禁立刻眼前一亮，覺得這是個文化的好東西，就如湯玉。以前見過長把兒的湯舀，那么舀比較小，有點像勺，有些是樣子，用來看的吧，實用價值可能不大。舀子當(dāng)然比勺子大了，是指湯的容量。如此看來，曾在溫泉浴場見到的長把兒小湯舀，應(yīng)該是為了澆后背的，畢竟后背不好夠，湯面之上的后背可能有些涼，因而長把兒的小湯舀也很唯美，很適合女性擺POSE。如此也得到了這個短把兒湯藥的意義，筆者共總結(jié)出有如下三點。

　　第一，短把兒湯舀是很實用的工具，面向前胸，面向從頭澆湯，而不是用來關(guān)心后背的，因把兒比較短。其源于葫蘆瓢做成的舀子，但葫蘆瓢多沒有把兒，或那個把兒不太得勁，而木質(zhì)的舀子就可以做成把了，添加個把，把兒不太長，那是對瓢的小小改進，沒有大改而讓瓢不像瓢了。說實在的，長把兒的有點像勺，是夸張的勺，是勺和舀之間的存在。

　　第二，這個短把兒的湯舀當(dāng)然可以從掛湯中取水澆身，掛與掛可以基本同義，掛湯也即放在湯泉浴場剛進去的地方，也即澆身湯，但短把兒湯舀還有個用處，那就是當(dāng)人泡在溫泉池里，可以用那個舀子接蛇口即龍頭吐出來的長流的溫泉水，因為原湯溫泉的注水都是長流水的，接那個蛇口水是為了獲得原湯，因而瓢大一點好，瓢的大小要吻合注湯的流量。若用勺接，是不是容量太小了，接那一點“不解渴”。當(dāng)然，注湯的量也不能太少，不能過于細(xì)水長流，因為等著接滿時，前面的湯是不是已經(jīng)老化了。

　　第三，那個湯舀還可以有其他用處，由于其較大，其實在危機時還是可以用作遮擋用的，比如哪兒重要就扣哪里，免得被人家看見，遮遮羞，或者用于防止被拍照。假如將其扣在臉上，是能裝得下的，那么照出來的是誰可能就很難說了，說不清楚了，因為身體是不是都是差不多的，大同小異，胖瘦有別，而臉才是區(qū)別人的重要標(biāo)識，故溫泉里要限制實用刷臉的技術(shù)，要為客人保密才是。
 

　　(上圖：長把兒的大湯勺或小湯舀，適合澆后背用，適合站立地面上取地上的湯，或者用于飲湯，手離得遠(yuǎn)，保證舀子的衛(wèi)生)

　　(上圖和下圖：短把的湯舀)